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布鲁纳发现学习模式（BDLM）视域下粤港澳大湾区初中语文教学创新研究
人文与社会科学学刊 · 2025年 9月-1卷 8期单位：广东省东莞市松山湖实验中学
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摘要：本研究立足于布鲁纳发现学习理论，结合粤港澳大湾区教育发展背景，探讨初中语文教学模式的创新路径。通过分析粤港澳三地语文教育的历史与现状，指出现有教学模式的优势与困境，并在此基础上，构建基于布鲁纳发现学习理念的初中语文教学优化模式。该模式强调学生中心，任务驱动、评价先行、成果导向，旨在提升学生的语文素养、探究能力和跨文化理解力。最后，通过实证研究验证该模式的有效性，为粤港澳大湾区初中语文教学的协同发展提供理论支持和实践借鉴。
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《现代产业学院建设指南（试行）》背景下高校产业学院协同育人机制研究 —— 基于建设原则与任务的分析视角
人文与社会科学学刊 · 2025年 9月-1卷 8期单位：江西应用科技学院
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摘要：当前，中国高等教育进入提高质量和结构优化的新阶段，现代产业学院是深化校企合作、产教融合的主要依托形式。2020年，教育部、工业和信息化部联合发文公布了《现代产业学院建设指南（试行）》，提出“四项建设原则”和“七项建设任务”，为高校协同育人机制建设提供政策、实务依据。本文基于“指南”的政策背景，阐释该指南的观念要义，协同育人机制所包含的协同目标确定、协同课程建设、协同师资队伍、资源整合、评价标准等应然组成部分；从协同育人机制现状来分析高校的协同育人，指出现阶段实践过程中存在校企合作深度不够、协同碎片化、协同资源配置不合理等问题，并围绕这些案例提出以顶层设计、协同平台的搭建、协同师资队伍培养、协同课程建设、评价体系建设和评价标准的完善为主要内容的优化思路，力求为高校产业学院的建设提供理论支撑和操作指引，支持现代产业学院进行内涵式建设、实现协同育人质量提升。
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马克思现代性思想视域下中华文化主体性的境遇审视与巩固路径
人文与社会科学学刊 · 2025年 9月-1卷 8期单位：四川省社会科学院
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摘要：习近平总书记在文化传承座谈会上提出并阐释了“两个结合”巩固了中华文化主体性这一重大理论命题。有了文化主体性，中华民族的文化自信便有了最根本的依托。文化主体性是在对现代化过程中出现的主体性危机的反思中出场，中华文化主体性伴随着中国的现代化而生。现代性是现代化的本质规定性，马克思现代性思想对现代性的剖析是真知灼见的，运用马克思现代性思想揭示文化霸权主义、文化虚无主义以及文化复古主义对中华文化主体性的侵蚀，具有重要的现实意义。新时代，巩固中华文化主体性要深入推进中国式现代化、坚持“两个结合”、深入推进文明“交流互鉴”。
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浅谈西汉西域都护府的设立
人文与社会科学学刊 · 2025年 9月-1卷 8期单位：新疆师范大学
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摘要：在汉匈的激烈博弈下，西汉政府于汉宣帝神爵二年（公元前60年）设立西域都护府作为管理西域的军政机构。西域都护府的设立，标志着新疆地区正式纳入中国版图，成为中国领土不可分割的一部分。西域都护府的设立后，西域都护认真履行中央政府赋予的政治、军事、经济职能，维护了西域地区的安全与稳定，加强了与西域的政治联系，推动了中原与西域经济、文化的交流和发展。
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魏晋南北朝时期志怪小说中的鬼魅形象研究
人文与社会科学学刊 · 2025年 9月-1卷 8期单位：马来西亚新纪元大学学院
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摘要：本文旨在全面而深入地探讨魏晋南北朝时期志怪小说中鬼魅形象的塑造特点、文化意蕴及社会影响。魏晋南北朝，一个社会动荡、政治分裂而文化交融的时代，其志怪小说作为当时文学的重要分支，以其独特的鬼魅形象塑造，不仅展现了这一时期的宗教信仰、哲学思潮及审美趣味，还对后世文学与文化产生了深远的影响。通过对《搜神记》、《述异记》等代表性志怪作品的分析，本文揭示了鬼魅形象如何超越人类常态，以形态多样、行为诡异、情感丰富及象征隐喻等特点，深刻反映当时社会的复杂性与多元性。同时，这些鬼魅形象还蕴含着丰富的文化意蕴，体现了道教、佛教等宗教思想的融合，映射了魏晋玄学、佛教因果报应等哲学思潮，折射了人们对生死、命运等问题的社会心理，并展现了从恐怖到奇异再到富有诗意的审美趣味变迁。本文进一步探讨了鬼魅形象对后世文学创作、民间信仰形成、社会文化心理塑造及艺术表现创新等方面的社会影响，强调其在文学、文化乃至社会心理领域的多维度价值。通过对魏晋南北朝时期志怪小说中鬼魅形象的深入研究，本文为理解该时期社会文化特征及其后世影响提供了新的视角[2]。
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重置小山河：旅迹与虚室的互译--候清诗歌探赜
人文与社会科学学刊 · 2025年 9月-1卷 8期单位：香港人文社会科学研究院
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摘要：自20世纪以来中国诗学的发展脉络，主要以欧风美雨的润泽、格物义理的探究、古典精神的回归和自然山水的描摹为四条主线展开，其中相互涉及影响、对峙和博弈，从而形成近40年汉诗相对繁盛的局面，不同年岁的数代文人，各自引作品为风格的旗幡，试图丰赡文化版图。候清作为当下诗坛最年轻的一批成员，写作态势既不同于以“非非”或“莽汉”为代表的口语群像，也近乎迥异于学院集群所包裹的“知识分子”写作路径，他以山水自然为道统，视古典情怀为理论资源，推动自身语言价值的建构。研究候清的作品及思想谱系，或将有利于对新生代诗学生态的剖析，并阐释部分镜鉴价值。
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文明在张力中对话--评韦伯《儒教与道教》的宗教社会学方法论
人文与社会科学学刊 · 2025年 9月-1卷 8期单位：南京大学
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摘要：马克斯·韦伯的《儒教与道教》以跨文明比较范式探讨中国宗教伦理与资本主义理性化的关系。本文剖析了韦伯对儒教、道教的辩证分析，揭示其“宗教心态-经济伦理”因果链的内在逻辑，探讨其对现代性问题的解释路径。同时，批判性检视韦伯诠释过程中的“西方中心主义”偏差，反思了单向度比较范式的局限。通过对“理想类型”建构范式的解构，本文揭示了在抽象理论与具体文明间构建认知桥梁的路径，为全球化时代超越文明隔阂、实现平等对话提供哲学回应。研究既肯定韦伯对中国社会结构和文化传统的精辟剖析，也指出其结论的历史局限性，强调其问题意识的启发性，为理解西方现代性与东方传统之间的复杂张力提供理论支撑。
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《法华经》“一乘“思想与多元宗教对话——佛教圆融观对宗教排他性的消解路径
人文与社会科学学刊 · 2025年 9月-1卷 8期单位：南京大学
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摘要：在当代全球化加速与文化冲突频发的背景下，宗教排他性引发的文明对立成为重大议题。基督教、伊斯兰教等一神论及印度教种姓制度均表现出排他性。而《法华经》的“一乘”思想为消解此问题提供了路径。本文以《法华经》为核心，探讨其“开权显实”与“会三归一”理论如何重构宗教对话范式：通过“诸法实相”否定真理垄断，以“佛性平等”瓦解选民意识，以“常不轻行”建立他者尊重。佛教圆融观以“空性”哲学解构排他性，视多元宗教为法界显现，为跨宗教对话开辟“和而不同”的空间，对构建人类命运共同体具有深远启示。本文将从真理观、救赎论、他者论三维度论证其非排他性的和解力量。
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理学浸润下宋元书家心性修养的书法投射
人文与社会科学学刊 · 2025年 9月-1卷 8期单位：淮北师范大学
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摘要：宋元时期是中国书法艺术转型的关键阶段，这一转型与当时的思想变革密切相关。程朱理学的体系化与禅宗的世俗化构成了书家精神世界的底色，促使书法艺术从唐代“尚法”的技术规范转向“尚意”的心性表达。正如梁巘《评书帖》所概括的“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态”，宋代书法的“尚意”特质并非孤立的美学现象，而是理学“格物致知”与禅宗“明心见性”思想交融互渗的产物。这一时期的书法创作，成为书家心性修养的视觉投射。
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从媒介融合到身份重构：以《汉密尔顿》为例探析文艺作品的跨文化表达机制
人文与社会科学学刊 · 2025年 8月-1卷 7期单位：中南财经政法大学
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摘要：本文将目光聚焦于当代文艺作品的跨文化表达机制，分析其在族裔叙事、媒介融合与文化再表征之间的多种关系，以音乐剧《汉密尔顿》为核心分析案例，结合当代流行文化里的相关实例，剖析其在艺术创作里构建族裔身份、运用多元媒介语言的方式，并揭示这类表征实践背后存在的文化矛盾与结构性冲突，文章在肯定其进行多元尝试的同时，也提及跨文化表达面临的困境及界限。
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自我言说：华语女性题材电影的类型更新与主体转向
人文与社会科学学刊 · 2025年 8月-1卷 7期单位：黑龙江大学
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摘要：21世纪之后，华语女性题材电影展现出新的活力：从小成本文艺片中的边缘叙事到后现代语境中的话语重构再到当下多元类型创新中的女性主体性建构。这一变化体现出电影市场与社会审美的调整，也反映了女性角色从被动书写到主动表达的变化。本文结合21世纪以来的经典华语女性题材电影，将梳理华语女性题材电影的发展脉络，并由此审视其在当代中国电影格局中的文化意义。
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论《色戒》中女性身体的政治化书写
人文与社会科学学刊 · 2025年 8月-1卷 7期单位：广州大学
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摘要：“身体写作”是评论界对文学作品中性别认知与描述的称谓，是对文本叙事方式的一种变革和反叛。张爱玲在《色戒》中便以女性身体为叙事切口，将个体肉身经验与政治规训、性别权力相勾连。王佳芝作为团队中容貌姣好突出的女性，其身体在集体的规训下演变成为政治博弈的载体，揭示出了特定历史语境下女性生存的困境，及身体作为抵抗场域的脆弱性与悲剧性，凸显张爱玲对宏大叙事中个体肉身经验与权力关系的深刻叩问。但在一定程度上，王佳芝的情感本能展现出了对权力秩序的反抗，为解读 20 世纪中国文学中的身体书写提供了新视角。
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迷失在大英博物馆——《青春》的空间叙事与身份书写
人文与社会科学学刊 · 2025年 8月-1卷 7期单位：南京大学外国语学院
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摘要：本文从库切的自传体小说《青春》中大英博物馆作为实体阅读空间和象征性符号空间的特质出发，讨论文本的空间叙事与身份书写。大英博物馆在约翰的想象中是象征权威与孤独的实体乌托邦，而在其个人经验中又被重新塑造为解构权威、联结孤独者的符号异托邦。这一过程所隐含的对故乡、自我、权威的认知心路进一步体现在库切对《青春》这一文本的叙事策略中。本文通过具体的阅读空间、再现的符号空间以及再生产的小说文本空间，进一步探讨库切对后殖民与后现代背景下空间叙事与身份书写的回应。
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模仿、再现与传播：书评人工智能内容生产（AIGC）交互中的用户体验影响因素分析——以微信读书App为例
人文与社会科学学刊 · 2025年 8月-1卷 7期单位：马来西亚泰莱大学
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摘要：人工智能生成内容（Artificial Intelligence Genarated Content，AI）技术正日益渗透到职业、平台、AI机器运行等领域，AIGC书评也成为与用户互动，增进app使用体验的方式。本文探讨了外部信息接触、AIGC书评的情境内容、情感色彩、表达技巧、互动频率等因素对用户共情能力的影响。本文通过对 350 名微信阅读用户进行问卷调查，并使用 Amos.26.0 软件进行数据分析的实验方法和定量分析方法，探讨了外部信息暴露、情境内容、情感色彩、表达技巧、互动频率等因素对用户共情的影响，以及用户共情与评论意愿之间的关系。结果表明，AIGC 书评的情境内容、情感色彩、表达技巧、互动频率等是引起用户共鸣，从而提高用户沉浸式参与评论的重要路径。本研究丰富了人工智能生成内容的相关研究，也为人工智能生成内容的进一步科技探索提供了方向。未来，在文化领域，人类通过相互模仿和传播将思想或学说代代相传的模式将有可能打破人机交互的界限，形成人机互动、人机共生、人机融合的趋势。
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远程在场：媒介论视角下的小红书云自习研究
人文与社会科学学刊 · 2025年 8月-1卷 7期单位：成都大学
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摘要：本文研究小红书“云自习”现象，探讨用户如何通过媒介技术创造“远程在场感”及其对学习与社会关系的影响。通过参与式观察与深度访谈发现：用户利用平台功能营造虚拟学习空间，感知与他人“共在”，从而提升学习动机、效率与积极性。同时，借助多元媒介互动，用户建立社会关系，形成归属感乃至友谊。研究亦指出用户面临隐私让渡等挑战。这证明云自习是新兴媒介实践，既展现技术在教育中的潜力，也对媒介素养与伦理提出要求。
