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单位:广西大学
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摘要:本文探讨了中国关于尊重和保障人权重要论述中的“国际使命论”演进及主要内容。随着国际格局演变与全球性挑战加剧,中国在全球人权治理中的角色逐渐深化。国际使命论的演进可划分为三个阶段:理论奠基阶段聚焦发展议题的核心地位,倡导共商共建共享共治的全球治理观;系统构建阶段通过科技创新与可持续发展实践,引领全球生态文明建设;实践深化阶段则通过参与联合国机制、提出国际倡议等路径,推动建立更加公正合理的国际人权治理架构。中国主张以公平正义、多边主义与文明互鉴为价值导向,提出全球发展倡议、全球安全倡议与全球文明倡议,推动国际社会共同应对气候变化、公共卫生等全球性挑战。在参与全球治理体系变革过程中,中国坚持主权平等原则,主张人权保障与主权行使的协调统一,反对将人权问题政治化、工具化,致力于维护国际法治精神。中国通过构建人类命运共同体理念,将人权保障与全球治理相结合,既强调各国自主选择发展道路的权利,又倡导通过对话合作解决人权领域分歧。这一理论框架为完善全球人权治理体系提供了新思路,体现了中国在推动全球治理变革中的责任担当。
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单位:College of Education, Hanyang University
基金项目:Research Project of the Korea Institute for Humanities and Social Sciences (No.2023KIHSSB009)
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摘要:Chinese traditional decorative patterns are a unique humanistic art paradigm with oriental poetic charm that has emerged in the development process of Chinese decorative art. They express the aesthetic trends and aesthetic practices of Chinese decorative art. Based on the understanding of the three characteristics of the poetic connotations of Chinese traditional decorative patterns, namely "poetic semantics", "harmonious aesthetic feeling", and "inclusive nature", this paper attempts to present the root aesthetic logic in the tradition of decorative art from an oriental context. It also hopes to create an internal cultural identity with poetic connotations in modern design through this exploration.
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单位:杭州师范大学文创学院
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摘要:戏剧性故事讲究“意料之外,情理之中”,“情理”是故事内部构建的一种叙事逻辑。本文的“不合理”情节指的是偏离影片故事的内部情理(非现实世界情理),容易令观众觉得突兀的情节。一些动画作品却故意使用这种“不合理”情节,改变叙事策略,剑走偏锋得到特殊叙事效果,法国动画《我失去了身体》便是一例,本文尝试结合“不合理”情节的象征意义、将其前置与影片整体叙事结构的关系两方面,对该片叙事特点进行考察。
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单位:佛山市南海区石英实验学校
基金项目:广东省2025年度中小学教师教育科研能力提升计划项目“基于学科核心素养的初中历史‘教-学-评’一 体化实践研究”(编号:2025YQJK0413)的阶段性成果之一
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摘要:情境教学与“教-学-评”一体化的有机融合既体现了核心素养时代历史课堂的本质追求,同时也便于引入合理、有效的量规对学生的学习效果进行评估。以教学目标为出发点,通过逆向设计的原则将学习任务镶嵌在“一境到底”的历史情境活动中加以呈现,同时运用量规对学生的学习效果进行动态跟踪和反馈,能够为教师提供更真实的学习评价依据、为学生提供更直观的学习目标指引,进而不断提高历史课堂教学的质与效。
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单位:杭州师范大学
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摘要:黄河泛滥数千年,根治黄河为历代所企望,而终实现于中国共产党之手。中共总结其要诀为“人民治黄”。在革命时期,为充分调动民众的治黄热情,中共治黄机构从思想、组织、利益等多方面入手,采取了非常多样与灵活的策略,使民众治黄不仅自觉自愿,且卓有成效,这充分彰显了中共的人民本位理念。
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单位:内蒙古大学
基金项目:内蒙古自治区文化和旅游发展研究课题“内蒙古非物质文化遗产保护与利用研究”(2023-WL0060);内蒙古自治区文化和旅游发 展研究课题“内蒙古文物保护与旅游开发互动机制研究”(2024-WL0039);内蒙古哲学社会科学规划项目:“内蒙古暗夜星空旅游发展模式研 究”(2024NDC216);2022 年度留学人员创新创业启动项目:“内蒙古康养旅游高质量发展研究”(12000-15072203)
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摘要:随着乡村振兴战略的深入实施,乡村旅游作为推动乡村经济发展的重要产业,逐渐成为乡村振兴的重要组成部分。特别是红色旅游与乡村旅游的融合,展现出独特的价值与发展潜力。本文以安徽省汤家汇小镇为研究对象,运用高频词分析、网络语义分析和情感分析等方法,探讨了该地区旅游形象感知的现状与乡村旅游高质量发展的路径。研究结果表明,汤家汇小镇的旅游形象主要围绕“红色”、“革命”、“大别山”等关键词展开,游客对其红色文化资源和乡村自然景观表现出较高的认同度,但在服务设施和基础设施方面存在一定的改善空间。情感分析显示,大部分游客对小镇旅游体验持积极态度,但仍有一定比例的游客表达了中性或消极情绪。基于这些发现,本文提出,汤家汇小镇应进一步优化旅游产品,增强红色旅游与乡村旅游的融合,提升基础设施建设,以推动其乡村旅游的高质量发展。
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单位:杭州师范大学
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摘要:从华夏先民至今,黄河治理已有数千年。由于生产力水平和社会需求不同,黄河治理先后经历了水患治理、开发利用与人水和谐三次范式转换。在不同阶段,黄河治理所面临的问题与应采取的对策迥然有异。近年来,黄河流域生态保护和高质量发展引起了党和国家的高度重视,围绕该问题已形成了新的治理理念与体制、机制。新对策理顺了经济发展与生态保护的关系,顺应了当前阶段治理范式的要求,具有重要现实作用与长远意义。
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单位:西南民族大学
基金项目:本文系西南民族大学2024年研究生“创新型科研项目”(一般项目)《身体与民族:民国时期岭南武术与民族国家建构》 (项目编号:YCYB2024101)成果。
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摘要:民国时期岭南武术作为连接身体实践与民族主义的重要载体,为解码中国现代民族国家建构机制提供了独特视角。研究发现,武术通过科学化训练体系构建国民身体规训、跨国符号生产强化国家文化认同与宗族网络动员整合地方社会资源,实现了从地方性技艺到国家文化符号的转型。民国时期岭南武术的转型揭示了一条关键规律:民族国家建构需通过身体实践将抽象意识形态具象化。岭南武术现代化进程中传统性与现代性的张力,揭示了文化认同建构需在守护基因与创新转化间寻求平衡的历史规律,同时也为全球化时代非遗活态传承提供实践范式。
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单位:西南科技大学
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摘要:在推动中国文化走向世界的过程中,跨文化能力在翻译教育中的重要性日益凸显。本文基于国家翻译能力的理论框架,探讨了跨文化能力与国家意识及国家对外翻译传播能力之间的紧密联系,指出跨文化能力是提升国家话语国际影响力的关键能力。当前我国翻译教育还存在语言技能强、文化认知较弱的现象,亟需从“国家”高度出发,完善跨文化能力培养体系。本文提出通过课程改革、教学方法创新和跨学科融合,强化学生对中华文化的理解和国际传播能力,促进翻译人才从语言转换者向文化传播者转变。为翻译教育的改革提供理论参考和实践路径,助力构建符合国家需求的高素质翻译人才队伍。
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单位:广西师范大学
基金项目:2020年度国家社科课题一般项目(20BMZ097)
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摘要:中国与琉球友好往来的历史源远流长,明清两朝与琉球的封贡关系长达500年,中国的风水文化对琉球王国(今为日本冲绳地区)影响深远。通过调查琉球王国的村落风水文献之一的《北木山风水记》,整理了风水见分勘察风水时有两大类具体举措,一为住宅外环境的风水调整,如山、水、路等;二为住宅内结构的调整,类似于家居风水,如灶台、厕所、井等。在此基础上,通过探讨该书中风水见分勘察风水的具体举措和理论,分析中国堪舆文化对琉球村落的影响,为阐述中华堪舆文化的域外生存提供参考。
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单位:南京林业大学
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摘要:19世纪末中国在外部压力和内部动荡背景下,张之洞提出“中学为体,西学为用”理论构建以及相应的教育实践,探讨其文化守成与近代化诉求之间的内在张力。张之洞通过《劝学篇》构建的“中体西用”框架,以维护儒家伦理为核心目标,将西学拆解为“西艺”“西政”“西史”三个层面,试图在有限吸收西方技术、制度与知识体系的同时,巩固封建统治秩序。这一思想在湖北自强学堂、存古学堂及《癸卯学制》等教育实践中,表现为“中西拼盘”模式。张之洞的渐进式教育改革虽未能挽救封建制度,却为中国教育近代化提供了历史经验:其一,文化自信需以主体性建构为前提,通过“守约”策略提炼传统精髓;其二,通识教育与专业教育的协同逻辑超越“体用二元”,启示当代教育应实现人文精神与科学理性的共生;其三,教育改革需在传统与现代之间建立缓冲带,通过局部试验、师资转型与评价多元化实现动态平衡。
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单位:四川外国语大学
基金项目:四川外国语大学校级研究生科研创新重点项目“以象征符号似的叙事诉说现实和幻觉--《雁》与《文城》中女主形象的比较研 究”(编号:SISU2024YZ027)
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摘要:“追寻自我觉醒与情感解放的女性”作为近代文学的核心主题之一,不仅在女性主义作家笔下熠熠生辉,亦在男性作家笔下得到独特诠释。余华和森鸥外作为中国现代和日本近代的先锋作家,分别在《文城》与《雁》中凝聚了自己独特的女性观。两部作品在塑造女性形象时,既延续了男性凝视的传统框架,又通过叙事语调的置换通过女主视角传递内在声音,从两位女主人公相似又不同的人物形象中,既诉说着近代中日女性自我觉醒的现实与幻觉,亦映射出两位作家截然不同的女性观。
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单位:云南大学
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摘要:生成式人工智能的快速普及促使高校普遍采用AI率检测来判定论文原创性。这一检测机制本质上依赖机器模型对文本生成概率的推断,使作者本人的自我表达与主体判断处于被忽视甚至悬置的境地。主体的话语权被技术逻辑逐渐替代,人的认知方式与语言实践也因算法的介入而面临异化风险。同时,全球性知识与地方性知识之间的对立日益凸显。算法所推动的技术理性对地方性知识的主体性构成侵蚀与压制,而地方性知识则凭借其独特的具身经验与文化情境持续地抵抗与重构主体意义。理解并捍卫那些无法被技术逻辑所完全同化的主体性,成为维系学术自由与生活世界丰富性的关键所在。
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单位:四川外国语大学
基金项目:2024年四川外国语大学一流学科和重点学科研究生科研创新项目,项目名称:本·奥克瑞“阿比库三部曲”中女性形象的马克思主义转向 (项目编号:SISU2024XK082)
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摘要:本·奥克瑞的布克奖获奖小说《饥饿的路》通过魔幻现实主义叙事,以约鲁巴文化中的阿比库鬼孩传说为基点,揭示了后殖民时期尼日利亚社会转型中非洲女性面临的交叉性压迫。研究聚焦小说中母亲与蔻朵大婶等女性形象,将非洲本土女性主义理论与生殖正义学说、马克思主义女性主义相融合,指出蔻朵大婶的经济突围与母亲的有限反抗构成了非洲女性主体性建构的辩证图景。通过约鲁巴学者奥耶武米的文化特殊性理论,论证当代未婚生育污名实为前殖民时期母系传统遭遇现代性侵蚀的症候,挑战西方女性主义理论的普适性预设。
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单位:意大利热那亚美术学院
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摘要:随着教育理念的不断发展,视觉艺术教育在促进青少年心理成长中的作用受到越来越多关注。本文通过文献综述与批判性分析,系统探讨了视觉艺术训练对青少年创造力与自尊心发展的积极影响。研究表明,视觉艺术训练通过促进自我表达、成就体验与社会认同,显著提升了青少年的创新能力与自我价值感。然而,现有研究在因果关系确认、艺术形式区分、文化背景适应性以及个体差异控制等方面仍存在局限。未来研究应进一步加强纵向设计,细化艺术介入类型,并拓展跨文化比较研究,以更全面揭示视觉艺术教育对青少年心理发展的深层机制。本文的分析为优化视觉艺术教育实践与促进青少年心理健康发展提供了理论参考与实践启示。